Bienvenido

Mochilas

.

Las mochilas son la máxima expresión del tejido Wayúu. Son facilmnte reconocibles por sus colores y diseños.Las mochilas se elaboran de algodón en crochet ( técnica introducida por los misioneros católicos a principios del siglo xx) o con ganchillo.

.

Artesanias



El tejer en la vida de la comunidad indígena Wayúu, que habita en la península de La Guajira, es mucho más que una actividad cultural y herencia de sus ancestros.

Tejer significa para los Wayúu mostrar através de su creatividad, inteligencia y sabiduría la vida así como la sienten.

Los tejidos de los Wayúu fascinan por sus colores, diseños y complejidad de técnicas usadas en su elaboración. Los motivos típicos para esta cultura son las representaciones de figuras geométricas que simbolizan elementos de la naturaleza ( animales, plantas, estrellas, rastros, etc. ) que rodean la vida cotidiana del Wayúu. Entre más complejas sean las figuras, mayor valor adquiere la pieza.

Hamacas y Chinchorros

Las hamacas o chinchorros son camas colgantes donde el Wayúu descansa, duerme, conversa, atiende visitas, trabaja en los tejidos, procrea y trae a sus hijos al mundo. Las hamacas son hechas con tejidos compactos y los chichorros con tejidos sueltos.

Elaborados totalmente a mano. Las piezas que lo componen son: el cuerpo central, la cabuyera, el asa o agarradera y el fleco. La cabuyera, va atada a la cabecera, tiene un gran colorido y es rica en dibujos. Se teje en telares de horqueta y exige mucho tiempo de trabajo. La diferencia entre el chinchorro y la hamaca consiste en que los chinchorros son elásticos y se elaboran con tejidos sueltos y las hamacas son hechas con tejidos compactos y son mucho más pesadas.

Como dato curioso:

• Una hamaca o chinchorro hecho por los Wayúu puede pesar hasta 6 kilos.
• Para elaborar una hamaca se necesitan entre 2 a 6 meses de trabajo manual.
• El trabajo de tejido de las hamacas y los chinchorros empieza por el llamado cuerpo central. Las demás partes se tejen por separado y se juntan.
• Los chinchorros elaborados por los Wayúu protegen del frío, gracias a su doble faz. Además poseen lo llamados "volantes laterales o flecos", hechos de hilo, que cuelgan de lados del cuerpo del chinchorro y sirven de manta.

Sombreros

El sombrero es tejido por el hombre, en la técnica de "sarga" o diagonal con hilos planos o cintillas de paja de isii o mawisa, fibra que se crece actualmente en la Makuira.

El sombrero tradicional presenta 2 colores: el crudo natural de la fibra con el cual se teje y un color negro, teñido con los frutos secos del dividivi y barro.

Hace poco tiempo se vienen elaborando sombreros en colores no tradicionales, como rojo, amarillo, verde y azul, coloreados con pintura de aceite, adquirida en el comercio.

El sombrero tiene 3 partes: la "base" de la copa en donde se da comienzo al tejido y es un círculo de textura plana.

El "cuerpo" de la copa, parte media de forma cilíndrica, tejida con dibujos en relieve sobre un fondo de textura plana.

Por último, el "ala", parte ancha, final del sombrero, que varía de tamaño y en donde se aprecian pequeñas franjas de dibujos en relieve, también sobre un fondo de textura plana.

Las mujeres llevan el sombrero de ala pequeña, los hombres de ala ancha. Además, estos sombreros son apropiados para jornadas de intenso sol.

Etnia Wayuu

Los Wayúu o Guajiros son aborígenes de la península de la Guajira, sobre el mar caribe, que habita en territorios de Colombia y Venezuela, sin tener en cuenta las fronteras entre estos dos países sudamericanos.

Ocupan un territorio de 15.300 km cuadrados dentro del departamento de La Guajira, Colombia y 12.000 km cuadrados dentro del estado de Zulia, Venezuela.

Los Wayúu son el pueblo indígena más numeroso de Venezuela y Colombia; representan cerca del 8% de la población del estado Zulia y cerca del 45% del departamento del departamento de La Guajira y sobrepasan las 500.000 personas.

Pueblo dedicado especialmente al pastoreo. Los bovinos se consideran de mayor valor, pero su crianza es limitada por las condiciones ambientales. Cada clan tienen una marca de hierro, ya que el ganado es símbolo clanil. Las cabras o chivos, registran el mayor número de cabezas y son cuidados en rebaños de 100 a 150 animales y a veces mucho más. Anteriormente se criaban caballos,asnos y mulas, pero en los últimos años las epidemias han diezmado a estas especies.

Entre los Wayúu el ganado es la principal riqueza y además el motivo de prestigio. Aunque se comercializa con él, se intercambia de modo no comercial: para sellar una alianza matrimonial, como derecho sobre una descendencia o para compensar delitos, solucionar conflictos y establecer la paz. Además, el pastor asocia a su ganado con los rituales que marcan su ciclo vital. Donde es posible, tiene una pequeña huerta llamada apain, donde siembran maíz, fríjol, yuca, pepino ahuyama, melón y sandía, sin que puedan rotar ni variar de cultivos, debido al clima.

La ecomomía es mixta pues se requieren también de otro tipo de actividades económicas como la pesca, el comercio, la producción textil tradicional, la cerámica y el trabajo asalariado en haciendas, en las minas de carbón de El Cerrejón, en manos de la Exxon y la Glencor, en las exportaciones de talco y dividivi y también cuenta con la cooperativa ayatawacoopdonde es un programa indígena, la comercialización de combustibles y derivados del petróleo donde son aproximadamente 1200 asociados a la cooperativa y el 80% son indígenas o en el sector de servicios.

Sociedades organizadas en planes eiruku. Entre el pueblo Wayúu todavía existe la autoridad tradicional y un sistema autóctono de la administración de la justicia en la cual se destaca el püchipü o pütche´ejachi, es decir, el portador de la palabra o "palabrero", quien resuelve los conflictos entre los diferentes clanes. En lo que se refiere a la familia extensa materilineal "según la sangre" o apüshi, el alaula tío materno mayor es quién ejerce la autoridad. Los parientes por línea paterna según la sangre se conoce como oupayu, aliados con quienes se espera solidaridad yana´ma o trabajo conjunto.

El hombre puede tener varias mujeres. Antes del matrimonio el novio debe llegar a un acurdo con los padres de la novia en una reunión denominada ápajá y entregar a ellos la cantidad de ganado y joyas que acuerden. La mujer permanece en el hogar y es símbolo de respeto y unidad. Habitan en rancherías ( piichipala o miichipala), pequeñas comunidades distantes unas de otras, conformadas por agrupaciones cercanas al clan. El pastoreo es la actividad más importante. El número de cabras, reces, caballos y mulas son el símbolo de riqueza y poderío. El tejido es una labor que combinan con las demás actividades cotidianas, en los ratos libres, en las visitas y cuando van de viaje.